Category Archives: Disidencias

BIBLIOTECA De GÉNEROS Y FEMINISMOS

La biblioteca De Géneros y Feminismos nace desde el nexo que la activista Lilith Herrera comienza a tener con la Red de Bibliotecas del Gran Valparaíso en el año 2017.

La biblioteca De Géneros y Feminismos nace desde la Organización De Maricas y Señoras iniciada a mediados de 2018, donde participan reconocidas figuras del activismo porteño LGBT+ como Lilith Herrera, Diego Simón, Turquesa Mentolada, Organa Feminazi, Cardomayi, entre otrxs.

La biblioteca de Géneros y Feminismos tiene una colección de textos relativos a disidencia sexual, feminismo, y pensamiento crítico en general.

Por un buen tiempo alojaron la biblioteca en espacio Mutua, pero por problemas internos, el espacio se disolvió, dejando los textos hoy por hoy en la casa de Lilith.

Es en Valparaíso donde se han arraigado, a pesar de su itinerancia, ya que no habitan un territorio fijo, sino que el cuerpo, su corporalidad es el territorio, desde el cual manifiestan su arte, su opinión, su crítica y disidencia.

Hoy por hoy, la pandemia desarticuló la biblioteca pero no la unión y el palabreo virtual entre las amigas De Maricas y Señoras, donde han levantado múltiples instancias de conversación y escucha.

Comunidad y Comunicación: Recomponiendo Tejidos sociales

LA COMUNICACIÓN ES EL SISTEMA CENTRAL DE ACCIÓN QUE UNE A LOS DIFERENTES ACTORES Y GRUPOS SOCIALES.


El sistema neoliberal legitima su institucionalidad a través de la acción comunicativa ejercida a través del poder y el dinero, por tanto las oportunidades democráticas de cualquier comunidad dependerán de las relaciones que mantengan con las fuerzas políticas y económicas.

Por otra parte, la ecología de las comunicaciones en sí es una fuerza importante en la conformación de los resultados locales, creando redes sociales múltiples y oportunidades para la participación local en la vida cívica y pública, al conversar sobre temas políticos, firmar peticiones en línea, enviar correos electrónicos, entre otros. Y éstas son indiscutiblemente formas de comunicación política, pero no pueden sustituir al trabajo en el lugar, en el territorio, ya que es éste el elemento crítico en la participación cívica y democrática.

Serán pues, nuestrxs invitades quienes debatirán estas temáticas, en un momento relevante en la historia de nuestro país.

Lenguaje Inclusivo: los peligros de la inclusión y de la guetificación

Por Lilit Herrera  /  Escritora y activista política Valpo Trans No Binarix.

Pienso en Val Flores quien señaló: “Desmontar la lengua del mandato y, al mismo tiempo, criar la lengua del desacato, rehusar la lengua del colonizador y atizar, a su vez, la lengua de la revuelta” (*)
Palabras que me llevan a imaginar, una vez más, otras posibilidades de ser, de habitarse. Porque esto de la lengua es otra forma de habitarse y afectarse creo yo, sabi. Y de ahí que me genere nerviosito ito ito este asunto del lenguaje inclusivo que le llaman. El que en rigor, debería ser lengua inclusiva, pues desde la lingüística nos explican que la que muta es ésta.

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¿Lenguaje inclusivo o lengua subversiva?

Por: Lilit Herrera

A causa de los llamados activismos y organizaciones trans, fenómenos como la película “Una Mujer Fantástica”, y de las movilizaciones, paros y tomas feministas, se puso con mucha fuerza sobre la palestra, una discusión que ya databa de algún tiempo: el lenguaje inclusivo que, en sí, no es otra cosa que la necesidad por nombrarse, inscribiendo en la lengua, a corporalidades otras, obviadas por este propio sistema de signos.

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¿Y tú eres… de qué género?

Charla en Colegio Hernán Olguín de Valparaíso, denominada “¿Y tú eres… de qué género?” en el marco del proyecto “El ciudadano y la lectura en torno a las relaciones intergénero: una deuda pendiente” llevado a cabo por la Red de Bibliotecas Populares del Gran Valparaíso y auspiciado por el CNCA.

La activista política de ValpoTrans, Lilit Herrera fue la encargada de realizar el taller con lxs niñxs de séptimo y octavo del Colegio Municipal ubicado en Placeres, en donde se generó un enriquecedor intercambio de puntos de vista, concluyéndose que las expresiones de género son mediadas por una construcción social y que existe una distancia entre quienes son parte de esta generación y lxs profesorxs e inspectorxs, quienes deberían contar con charlas sobre teoría de género.