BIBLIOTECA ESPACIO SANTA ANA

Espacio Santa Ana es una organización que lleva 10 años en Cerro Cordillera, trabajando con la comunidad y los vecinos.

En 2019, Carolina Torres recibe un mensaje de Ghislaine Barría, quien le habla de una donación de libros y si están interesados en armar un proyecto de biblioteca. El grupo de comunicación y de territorio de Espacio Santa Ana comienza a vislumbrar las posibilidades del proyecto y habilitan una pieza e inician el trabajo con mucho entusiasmo hasta hoy.

La Biblioteca Santa Ana lleva el nombre de su organización comunitaria a fin de no desarticular el lindo proyecto que son en conjunto, actualmente se encuentran realizando el inventario, y las donaciones no han parado de llegar.

La colección actualmente es de más de 2,000 libros y llevan 300 textos en inventario y se encuentran aprendiendo a realizar la ardua tarea de la formación de la biblioteca.

Isabel, una de las encargadas del proyecto cuenta que están con mucho ánimo de trabajar y sacarle provecho al proyecto a fin de tener más actividades y visitas de la comunidad pasada la pandemia.

El Espacio Santa Ana como organización ha ganado un proyecto con el que han obtenido recursos y han asignado a una persona para atender la biblioteca, han obtenido 2 computadoras e impresora para la comunidad y la Biblioteca.

Espacio Santa Ana a pesar de la contingencia actual sigue trabajando en ayuda a su comunidad.

En el poco tiempo que llevan como biblioteca los visitaron muchos niños y vecinos. Estudiantes de pedagogía realizaron reforzamientos y clases a los niños.

La biblioteca Santa Ana ayuda a los niños con sus tareas, así como fomentar la lectura.

Si bien la pandemia les ha afectado su trabajo; El entusiasmo de llevar a cabo el proyecto no ha desistido, al contrario se ven aumentadas ya que el Cerro Cordillera siempre ha sido un cerro de Organización y Unión. Actualmente se encuentran trabajando en recolectar ayuda de particulares para las ollas comunes del sector y de otros cerros.

En el sector se encuentran más bibliotecas como la Biblioteca Gutenberg en la Cancha Guillermo Bravo y otras mas con las cuales esperan trabajar en conjunto en un futuro si las voluntades y las condiciones así lo permiten.

En la 2da escuela de Invierno de la Red de Bibliotecas Populares, Jana, desde espacio y Biblioteca Santa Ana realizó el taller de Fanzine, publicaciones temáticas populares que desde la biblioteca Santa Ana también se encuentran trabajando, creando y experimentando.

espaciosantaana

Balmes 126, Cerro Cordillera, Valparaíso.

BIBLIOTECA DE GÉNEROS Y FEMINISMOS

La biblioteca De Géneros y Feminismos nace desde el nexo que la activista Lilith Herrera comienza a tener con la Red de Bibliotecas del Gran Valparaíso en el año 2017.

La biblioteca De Géneros y Feminismos nace desde la Organización De Maricas y Señoras iniciada a mediados de 2018, donde participan reconocidas figuras del activismo porteño LGBT+ como Lilith Herrera, Diego Simón, Turquesa Mentolada, Organa Feminazi, Cardomayi, entre otrxs.

La biblioteca de Géneros y Feminismos tiene una colección de textos relativos a disidencia sexual, feminismo, y pensamiento crítico en general.

Por un buen tiempo alojaron la biblioteca en espacio Mutua, pero por problemas internos, el espacio se disolvió, dejando los textos hoy por hoy en la casa de Lilith.

Es en Valparaíso donde se han arraigado, a pesar de su itinerancia, ya que no habitan un territorio fijo, sino que el cuerpo, su corporalidad es el territorio, desde el cual manifiestan su arte, su opinión, su crítica y disidencia.

Hoy por hoy, la pandemia desarticuló la biblioteca pero no la unión y el palabreo virtual entre las amigas De Maricas y Señoras, donde han levantado múltiples instancias de conversación y escucha.

BIBLIOTECA POPULAR JORGE FARÍAS

La Red de Bibliotecas Populares del Gran Valparaíso se conforma de múltiples bibliotecas emplazadas en diferentes puntos de Valparaíso, de sus cerros, de sus calles. Para conocernos, debemos conocer a cada una de estas células que dan vida a la organización.

Sobre la Biblioteca Jorge Farías

La biblioteca nace desde el proyecto del MINVU para remodelar la Plaza Echaurren. Luego del tiempo que la plaza estuvo en remodelación quedó un container empotrado y con los vecinos discutieron por mucho tiempo que hacer con ese espacio. Los vecinos no se ponían de acuerdo.

Es entonces que Pilar, vecina Barrio Puerto, encargada y gestora de la biblioteca, conoce a Ghislaine y surge la idea de montar una biblioteca en el espacio. El año 2018 la biblioteca se une a la Red de bibliotecas y tiene 1 año y medio de funcionamiento.

Se comenzaron a realizar actividades con niños. El proyecto se fue encauzando de forma ideal, ya que en el sector no existen sedes sociales o comunitarias.

Los libros no faltaron. Siempre llegaban donaciones. Hicieron estanterías con cajones de manzanas para contener los ejemplares.

La biblioteca es  un espacio de encuentro para la comunidad del Barrio Puerto. En el lugar hay sillas y mesas. Los vecinos jugaban dominó, a las cartas. Incluso teníamos termo y tecito para juntarnos en onces comunitarias.

La mayoría de las personas que se encuentran en la plaza Echaurren y por el sector son personas en situación de calle. La biblioteca lleva el nombre del cantor popular Jorge Farias, quien tiene una estatua en su memoria en la misma plaza.

Han discutido o pensado cambiar el nombre de la Biblioteca para representar a la mujer porteña porque Jorge Farias ya tiene su espacio y reconocimiento en el sector. Pilar afirma que le gustaría ponerle “Pochola”, en homenaje a una querida vecina que tiene 75 años. Y hacerle un homenaje en vida a ella y a la mujer porteña trabajadora.

Han realizado muchas actividades: conversatorios, conciertos de orquesta sinfónica infantil,  jornadas musicales con artistas connotados como Chinoy, Evelyn Cornejo. Ollas comunes, once con los vecinos. 

Realizamos en octubre pasado talleres de serigrafía donde los chicos realizaron stencils para las marchas. De hecho nuestro container está tapizado en ese tipo de material.

Realizan ciclos de cine. El último antes de la pandemia fue dedicado a las mujeres. Han celebrado el cumpleaños de  los vecinos. Han realizado clases de ajedrez a los niños. Durante los incendios apoyaron a otras organizaciones cercanas funcionando como centro de acopio.

La biblioteca es un fuerte espacio de encuentro para la comunidad.

BIBLIOTECA POPULAR EL ESFUERZO DE RODELILLO

La Red de Bibliotecas Populares del Gran Valparaíso se conforma de múltiples bibliotecas emplazadas en diferentes puntos de Valparaíso, de sus cerros, de sus calles. Para conocernos, debemos conocer a cada una de estas células que dan vida a la organización. 

Sobre biblioteca El Esfuerzo de Rodelillo

Formada el 5 de Octubre de 2013, la biblioteca popular El Esfuerzo de Rodelillo inicia sus funciones bajo la dirección de Mauricio, quien se encarga de las gestiones. 

La biblioteca se encuentra en el Centro Comunitario de Rodelillo: Avenida Rodelillo 2277, paradero 14 de Rodelillo, Valparaíso, comunidad en la que realiza actividades.

En 2013, debido al gran incendio ocurrido en Rodelillo, la UPLA implementa trabajos voluntarios. Una de las iniciativas fue un taller de gestión de bibliotecas populares, con el fin de entregar herramientas para que los vecinos creen y mantienen sus propios proyectos.  Ghislaine realiza taller de bibliotecas populares y se armaron 3 bibliotecas: Gabriela Mistral, Tremund y nosotros. 

Lo lindo es que el incendio que afectó el sector unió fuerzas y dejó algo muy lindo para los vecinos que es el espacio de  la biblioteca. La ayuda no solo fue sacar escombros sino que dejo algo bonito y significativo hasta hoy.

A través de estos 7 años se ha realizado, además del trabajo bibliotecario en sí, talleres, actividades como el “Día del Niño”, “Día de la Mujer”, conciertos, ciclos de cine y teatro. 

En noviembre del año 2016, atendiendo a las necesidades de espacio y atención, se inauguró una nueva sala infantil. Atiende principalmente a menores de entre 5 y 12 años, además de adultos mayores que pasan sus horas de ocio disfrutando, no solo de la lectura, sino también con la compañía de otras personas en las ya mencionadas actividades. 

Misión

La biblioteca Popular “El Esfuerzo de Rodelillo” es una organización comunitaria que a través de su colección promueve el acceso a la información, el fomento de la cultura y de solidaridad entre los vecinos y vecinas del sector de Rodelillo, Valparaíso. Desarrolla actividades y talleres en función del fomento lector de niños y niñas, jóvenes y adultos, con el fin de encauzar a la ciudadanía hacia la formación de sujetos críticos, informados y fraternos, apoyando desde sus estanterías los procesos educativos de su comunidad.

Visión

La biblioteca “El Esfuerzo de Rodelillo” busca consolidarse dentro de su comunidad formando ciudadanos capaces de administrar la información para el beneficio de su propia comunidad, logrando la autonomía que les permita el pleno desarrollo de sus facultades.

Los vecinos discutieron muchos nombres para la biblioteca. Al principio propusieron ponerle el nombre de vecinos ilustres. Pero no hubo unanimidad. Es en eso que los vecinos recuerdan las primeras sociedades obreras que llegaron al puerto de Valparaíso donde llamaban a los poblados: Esperanza, Villa del Trabajador, El esfuerzo. Nombre representativo a las instancias en que se generó el proyecto.

La biblioteca tiene 2500 libros en inventario. El cual deben actualizar porque no han parado de llegar donaciones. Tienen dos salas: una para  la colección general, y otra para  la colección infantil. Préstamos de libros por persona 2 a 3 libros por semana.

La colección general: Poesía, novela, historia, cs. Sociales, biología y novela gráfica (comic)

Sección infantil: Aparte de material de apoyo escolar, tienen libros álbum (donación biblioteca viva).

El logo de la biblioteca nace de los dibujos de los niños. A partir de los dibujos realizamos el mural, ahí pusimos como logo esa imagen. 

Actualmente se encuentran sin funciones debido a la condición sanitaria.

La biblioteca queda dentro del centro comunitario de Rodelillo. Inmueble perteneciente a la orden de  los Josefinos. (Colegio Burialdo Barón) quienes dieron en comodato la propiedad a la comunidad.

El centro comunitario es espacioso. De  dos pisos. Con multicancha, sala de danza y de música.

Es totalmente autogestionado para pagar los gastos comunes

En estos 7 años de funcionamiento Se han realizado muchas actividades:

Taller de manualidades: Arpilleras. Taller libro explosivo. Yoga de  la Risa. Festival de cine y teatro, obra de teatro realizada por vecinos (actuación)  y escrita por vecinos del sector.

Realizando archivo popular de Rodelillo (sector bajo) Taller de memoria. Donde los vecinos se reunieron a contar sus memorias familiares y fotografías. Trabajo que se refleja en el archivo popular de la Red de Bibliotecas Populares. Estos registros de las historia de las familias se encuentran filmados.

Desde el estallido social los días sábados los vecinos se juntan a dialogar y compartir un almuerzo. El CCO (Centro Comunitario) cuenta con comedor y cocina. Ya desde marzo hasta ahora se abre el comedor popular en la semana. Se levantó la olla común los días lunes, miércoles y viernes

Y actualmente ganaron un proyecto para transformarse en comedor comunitario permanente ya que viven muchas personas en situación de calle en el sector que necesitan ayuda permanente.

La biblioteca se encuentra parada y su principal público es el adulto mayor.

La Revuelta de las Pueblas

Lilit Herrera Contreras

Kawinsadora

En los baños del colegio, solíamos escondernos muchxs que para un espacio de normales, no cumplíamos con ese guión… el de La Normalidad. Ésta, a mi entender, es un pilar fundamental del Sistema-Mundo Modernidad en el que vivimos, la cual comienza como un sistema-mundo a partir del 12 de octubre de 1492, dado que Europa se pone al centro, y todos los otros territorios se constituyen en periferias. Un Mundo que  va emerger desde la Unicidad, desde la Única Posibilidad de existencia, es decir: El Mundo del Uno. Allí, en donde se construye «La Normalidad», la que a su vez erige un muro para contrarrestar a lxs anormales que nunca fueron un grupito aislado.

La primera división fue la raza, una que a diferencia de lo que muchxs puedan pensar, no tuvo el color como el elemento fundamental, esto fue posterior, con el brutal proceso de colonización de lo que en la actualidad se llama África. Esta división dijo: nosotros lOs Conquistadores somos los normales, somos los humanos, mientras que ustedes no. Con el tiempo, fue cambiando esta visión, pero los conquistadores impusieron la feminización e infantilización de los seres de estas tierras, a quienes se les llamó indios indistintamente de sus especificidades territoriales, ubicándoles en un No Hombre, en una mujer social, al decir de Francesca Gargallo. Se dijo que no se podían hacerse cargo de sus bienes, pues eran como niños y por tanto, necesitaban tutelaje. Se constituyeron así, esos otros. Otros que compartían con otrxs muy otrxs en sus territorios, muchxs de lxs cuales fueron perseguidxs por lxs propixs coterránexs. Pues la urgencia por La Normalidad caló profundo, vía Colonización, en cada ser, en cada lugar de estos territorios.

Con la construcción del estado-nación, esto se acentúa. Y es que a partir del siglo XIX, se generan lo que algunos caracterizan como una transición entre la colonia y la república, entre una educación dominada por la religión hacia una laica y también liberal. Sin embargo, lo que no considera esta caracterización, es que a mi parecer, la colonización no se ha detenido ni en nuestros territorios ni en nosotrxs que ansiamos ser normales y buscamos con desenfreno estar rodeadxs de normales..

El Proyecto Nacional de la República, que echa mano de lo que ellos entienden como la libertad, se construye fuertemente, con algunos de los siguientes elementos:

-Orden Social, Progreso: Hay que ordenar según el paradigma social hegemónico, para avanzar hacia la constante maravilla del futuro.

-Ordenadores o desordenadXs: Unos elegidos dedicados a decirles a lxs otrxs que deben comportarse de un modo adecuado a su visión.

-Elite o Bajo Pueblo/Cultura Popular: Una marcada división entre un selecto grupo dominante y una gran pluralidad de existencias con sus propios códigos.

-Dispositivos Médico-Judiciales para disciplinamiento y control de los cuerpos en pos del Proyecto Nacional: Todo el control/disciplinamiento y represión se realiza mediante una institucionalidad determinada.

Este Orden Social se entendía como ese cuerpo que necesitaba que todas sus partes fueran funcionales, de lo contrario, se enfermaba, como lo explicaba Orrego Luco. Entonces, nadie que no cumpliera con el contrato social, es decir, que no fuera persona ciudadana normal iba a colaborar con este cuerpo sano. Lo enfermaría, lo contaminaría con su propia enfermedad. Tal enfermedad se alojaba en cualquier existencia no ciudadanista: prostitutas, homosexuales (sodomitas), alcohólicxs, vagabundxs, etc.

El no ser capturadxs en ciudadanxs, mediante la firma del llamado contrato social, les volvía peligrosxs, y necesitaban ser degradadxs a nivel de discurso. Algo muy bien representado por los llamados vagabundos, como  lo consigna Mario Góngora: 

«Andan desamparados por aquel reino. dice de ellos González de Nájera a comienzos de siglo- e, hay muy pocos que puedan ya sustentar de vestido: que es lo más costoso en aquella tierra a sus pobres hijos«

Pero, no es que anduvieran desamparadxs, sino que fluían por fuera del Orden, pues no respetaban sus reglas de establecimiento rígido.

Creo que a partir de octubre del 2019, se hace evidente una grieta de todo este impuesto orden social, cuando estudiantes secundarixs, aquel 09 de octubre, saltan el torniquete por primera vez para evadir el pago del pasaje del metro, lo cual ya se había hecho antes, pero en esta ocasión era distinto. Principalmente, creo, dado que estamos viviendo lo que algunos han denominado un cambio de ciclo. 

Un cambio suavizado por lo que era una fuerte institucionalidad, dique de contención que impedía llegar a impugnar realmente a la casta política, a los grandes empresarios. Pero se comenzó a agrietar el 2011 para terminar de romperse hace  un año. Una grieta manifestada en una crisis política, sin poder ser salvada por la deslegitimación institucional, a causa de escándalos como la colusión de las farmacias, los casos de pedofilia al interior de la Iglesia Católica, el fraude de Carabineros, o el desfalco de personeros como Ponce Lerou, de más de 128 millones de dólares.  

La élite y la casta política, casi en su totalidad, lo intentaron parchar con el espurio acuerdo para proteger al humano relativo que, según toda esa tracalá de iluminados dueños del país, unos pocos deben tutelar a muchxs. En circunstancias que amplios sectores decidieron que debía arder todo, que debían irse todos. En noviembre, sin embargo, hubo un intento de freno a este: la institucionalidad daba manotazos de ahogado. Pues el dique está roto, la corriente continuará arrasando con todo. Ya se llevó la Constitución de Pinochet, y me pregunto: ¿qué más se llevará? Creo que todo y más, a pesar de la trampa colonial del binarismo que nos atrapó en apruebo/rechazo.

Un binarismo que tuvo su capítulo célebre este 25 de octubre, en lo que la elite denominó como “fiesta democrática”. No resulta extraño entonces, que seres del talante de Andrónico Luksic haya escrito en su cuenta de twitter, el viernes 23, lo siguiente:

“Q tengan un fin de semana en paz, con tiempo para la reflexión libre e independiente. Que el domingo todos puedan manifestar lo que les dicta su propia conciencia, sin violencia y sin miedo, según lo que crean mejor para el futuro de Chile. Mis mejores deseos para uds y familia”

O que el mismo Paul Vásquez, integrante de lo que fue la dupla humorística Dinamita Show, llamara a no marcar con AC el voto, para evitar el peligro de ser anulado. Pues hay que seguir con El Orden.

Estamos asistiendo y construyendo un cambio de ciclo que, a mi entender, es más profundo que el fin del Neoliberalismo, enterrado simbólicamente el 11 de septiembre pasado. Es, como plantea la feminista decolonial Karina Ochoa,  del develamiento del fracaso de la Modernidad, es decir, un fracaso civilizatorio. Es, incluso, una caída del Patriarcado, como lo plantearan ya las Mujeres de la Librería de Milán en los noventa, pues ha caído el Patriarcado de los patriarcas, quienes han recrudecido en sus métodos de violencia, ante la inminente derrota.

Se dijo que la Normalidad era el problema, es decir, 500 años son el problema, y como sin Patriarcado no hubiera sido posible la colonización, entonces, 10 mil años son el problema.

Ahora es claro que esta institucionalidad pretende llevar agua a su molino, con las trampas de la Convención Constitucional. Por ejemplo, mediante el quorum de los 2/3, a través del cual, la nefasta derecha ya se prepara en unidad, recordemos el llamado de Piñera al respecto; un escenario muy distinto del que enfrenta la llamada oposición.

Frente a esto, es fundamental seguir con los códigos de la Revuelta: la calle no se suelta, con un imaginario  propio. Ser, una colectividad compuesta de múltiples colectividades, como la Revuelta que no tiene hasta hoy, un interlocutor. En tal sentido, la invitación es a constituirse  Monstrux. Según la RAE, su escritura correcta es Monstruo y quiere decir lo siguiente:

“Producción contra el orden regular de la naturaleza, ser fantástico que causa espanto, cosa excesivamente grande o extraordinaria, persona o cosa muy fea, persona muy cruel y perversa y, persona de extraordinarias cualidades para desempeñar una actividad”.

Que la propia RAE esté dispuesta a reconocer que se puede existir contrario al orden regular, da cuenta de una posible destrucción de esa camisa de fuerza del Mundo Normal.

Una x que implique no saber qué es o cuántxs, considerando que solo puedan ser entendidxs como merxs individuxs. Ser una monstruosa incógnita, en desacato al binarismo. En tal sentido, lo no binarix,  o existencias no binarixs se vuelven una posibilidad, pues implica incertidumbre como Monstrux. Porque fluyen, fluyen, y son en sí fluidos, más que el proyecto inacabado que busca tener una culminación. Es un desafío a esta Modernidad, que ya dijeron por ahí, su historia empieza y acaba con Europa. 

En estas existencias No Binarixs, la colonización se desgrana, es arena que se pierde entre los dedos, en su propio descompuesto olvido. Los conquistadores/colonizadores se mueren, llevándose consigo, agonizantes, a los binarismos… rígidos y excluyentes binarismos que se parapetan tras sus propios muros del Mundo del Uno. Van brotando las existencias no binarixs, tensionando y poniendo contra las cuerdas al Pensamiento Binario, a la existencia que es una sola, porque es del Mundo del Uno. Es un binario que excluye lo que no sea y curiosamente, corta, con su cuchillo, su propio cuello.

Siendo, sin ser evidentes para ellos. La invitación es volver a ser La Revuelta Plural, La Revuelta… de las Pueblas. Es decir, romper el contrato social, romper la captura ciudadanO. 

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