La Casa de la Memoria de Valparaíso junto al Colectivo 19 de Noviembre realizaron un acto público el sábado 04 de septiembre a las 16 horas para inaugurar la Biblioteca Popular Comandante Joaquín (Mauricio Arenas Bejas). Esta ceremonia se efectuó en la Plaza Yungay, ubicada frente a la Casa Memoria de Valparaíso, y contó con la presencia de de decenas de personas, familiares, compañeros y compañeras, amigos y amigas de Mauricio Hernández Norambuena. Los organizadores manifestaron que “esta actividad forma parte también de una acción asociativa con el Parque Cultural ex cárcel de Valparaíso, entendiéndolo como un Sitio de Memoria que merece ser reconocido como tal.”
Laura Danton Hernández, sobrina de Mauricio, conductora del evento, al dar por iniciado este acto expresó lo siguiente:
“En esta plaza que se ha convertido en un cálido lugar de encuentros, hoy los recibimos frente a nuestra casa, la Casa Memoria de Valparaíso. Les damos una cordial bienvenida afianzando esta estrecha y fraternal unidad surgida de un largo camino de historias compartidas. Camino que hemos recorrido con su andar, a veces lento, otras cansado y triste, a veces inquieto, también a ratos alegre, pero siempre seguro pues lo recorremos sin ambición, solo con convicción.
El Centro Cultural Museo y Memoria De Neltume, en colaboración con la Radio Comunitaria Los Placeres y el Centro Cultural Roberto Matta, ha venido realizando el último tiempo una serie de Conversatorios rescatando la Memoria Histórica Popular, buscando al mismo tiempo establecer nexos entra las luchas populares de ayer y las luchas populares de hoy.
Uno de los aspectos que ha ido incorporando el Museo de Neltume durante el desarrollo de estas actividades es el relacionado con el papel de la mujer en la lucha popular y revolucionaria, aspecto que ha sido invisibilizado por la sociedad capitalista y patriarcal, donde la historia ha sido escrita y es difundida por las clases dominantes y especialmente por los hombres.
En el campo popular esta mirada no ha sido ajena y solo en estos últimos años, producto de la lucha llevada adelante por las propias mujeres, comienza a asumirse por parte de estos sectores que el cambio estructural del sistema de sociedad solo será realmente efectivo si se eliminan de raíz todos los componentes de dominación y de opresión, es decir, con una mirada anticapitalista y antipatriarcal, asumiendo y llevando a la práctica la consigna “La Revolución será Feminista o no Será”. Desde luego que el respeto a la diversidad, a las opciones de vida y de género forma parte de este proceso de liberación, pero desde una posición de clase.
Es indudable que además hay que incluir en este concepto de revolución la mirada de los pueblos ancestrales que dicen relación con el “buen vivir”, concepto en donde está englobado el respeto a la naturaleza, a los recursos naturales y a todos los seres vivos que forman parte de los diferentes ecosistemas que pertenecen a la madre tierra.
La Fundación Julio Guerra realizó este domingo 12 de septiembre de 2021 un acto en homenaje a los cinco combatientes del Frente Patriótico Manuel Rodríguez que fueron secuestrados entre el 05 al 10 de septiembre de 1987 y desde esa época pasaron a formar parte de la abultada lista de Detenidas y Detenidos Desaparecidos, crimen de lesa humanidad que constituye una de las formas más siniestras del terrorismo de Estado implementado por la dictadura cívico militar en nuestro país. En esta operación participaron coordinadamente agentes de la Central Nacional de Informaciones (CNI), de la Brigada de Inteligencia del Ejército (BIE) y del Comando de Aviación del Ejército.
La estatua de Merino, ubicada en los jardines del Museo Naval en Valparaíso, sintetiza fielmente lo que fue la dictadura cívico-militar, ya que junto a la figura uniformada de José Toribio Merino Castro, el principal artífice del movimiento sedicioso del 11 de septiembre de 1973, en una placa ubicada en la base del monumento hay una serie de nombres de civiles, la mayoría de ellos empresarios, quienes colaboraron con el financiamiento de esta ignominiosa estatua.
Las Fuerzas Armadas y de Orden fueron las encargadas de la represión directa, pero numerosos civiles propiciaron, participaron y ayudaron a la consolidación de la dictadura, implementando un modelo de sociedad de libre mercado que permanece inalterado hasta el día de hoy.
En la Placa ubicada al costado derecho de la base de concreto sobre la que está instalada la estatua de Merino se puede leer:
“LA MATERIALIZACIÓN DE ESTA OBRA, QUE IMPLICA UNA SALA Y UNA ESTATUA DE LOS MARINOS ILUSTRES DEL SIGLO XX, HA SIDO POSIBLE REALIZARLA CON EL GENEROSO APORTE DE LAS SIGUIENTES PERSONAS: PEDRO ALLIENDE, MANUEL ARIZTÍA, JOSÉ VAYÚ, FELIX BACIGALUPO, GONZALO BOFILL, HERNÁN BRIONES, HERNÁN BÜCHI, CARLOS CÁCERES, JORGE CLARO, RICARDO CLARO, ANDRÉS CONCHA, RAMÓN COVARRUBIAS, ROBERTO DE ANDRACA, SERGIO DE CASTRO, EUGENIO HEIREMANS, JUAN HURTADO, ALBERTO KASSIS, ROBERTO KELLY, FELIPE LAMARCA, SANTIAGO LORCA, BERNARDO MATTE, ELIODORO MATTE, TSUYOSHI NICHIMURA, BRUNO PHILIPPI, GONZALO VIAL, WOLF VON APPEN.”
Por otra parte la presencia de esta estatua, símbolo de la apología de una brutal dictadura, representa también la Impunidad de la que han gozado los uniformados que participaron en ella, ya que los gobiernos civiles de la post dictadura han tenido un débil y timorato comportamiento en materia de Derechos Humanos, especialmente en lo que se refiere a la Justicia y el Castigo a los culpables de crímenes de lesa humanidad, pues el principio rector ha sido el de la “justicia en la medida de lo posible”.
FUNA A LA ESTATUA DE MERINO, UNA LUCHA PERMANENTE POR DEMONUMENTAR LOS SÍMBOLOS DE LA DICTADURA
Mes a mes, desde el día 11 de septiembre de 2013, un grupo de porteñas y porteños, la mayoría ex Presos(as) Políticos(as) que sufrieron prisión y tortura en diversos centros de detención de la Armada de Chile, se congregan en las afueras del Museo Naval de Valparaíso para dar a conocer el papel represor jugado por la marina chilena durante la dictadura cívico militar, y la existencia en los jardines del Museo Naval de una estatua en “honor” al Almirante Merino.
HOY SE CUMPLE LA FUNA N° 96
Este 11 de septiembre de 2021 se cumplen 8 años desde que el Colectivo Cine Fórum impulsó esta actividad buscando terminar con este símbolo que constituye una apología al terrorismo de Estado, exigiendo que sea retirada de este lugar y eliminada definitivamente.
El Colectivo Cine Fórum expresa:
“José Toribio Merino Castro el 11 de septiembre de 1973 destituyó al Almirante Raúl Montero Cornejo y se auto nombró Comandante en Jefe de la Armada, pasando a formar parte de la Junta Militar que torturó y asesinó. Es inconcebible que se rinda homenaje a quien es responsable de violaciones a los Derechos Humanos. Es la hora de eliminar esta estatua, que es una ofensa para los que fueron torturados, sus familiares y el Pueblo de Chile.
Este monumento constituye una apología del negacionismo y atenta en contra de uno de los derechos elementales del ser humano como es el derecho a la salud, ya que esta comprende el bienestar físico, mental y social, y en este caso, a nosotros como sobrevivientes de la prisión política y tortura, su presencia nos golpea y violenta, ya que es un brutal “homenaje” a quien fue el principal instigador e impulsor del sangriento golpe militar del 11 de septiembre de 1973.
Esta acción de desmonumentación todos los días 11 de cada mes no solamente tiene que ver con que este fue un sitio de prisión y de tortura, sino que también fue un lugar importante en la planificación del golpe de Estado.
El solo hecho que nosotros vengamos mes a mes a manifestarnos a los pies de la estatua de Merino, en ocasiones en mayor número y en otras con menor presencia, constituye en sí una acción de memoria y de protesta necesaria en esta lucha en contra del olvido.”
Decenas de compañeros y compañeras acudieron hoy a mediodía a protestar y exigir que se elimine definitivamente esta estatua de los jardines del Museo Naval, ya que aún cuando esté emplazada en terrenos de la Armada de Chile, dichos terrenos pertenecen a todas y todos los chilenos.
Transcribo a continuación algunos testimonios entregados por compañeros y compañeras que durante estos largos ocho años han estado mes a mes presentes en esta movilización:
NELSON:
“Nuestra tarea como militantes de las diferentes organización de derechos humanos, y en este caso específico como militantes del Colectivo Cine Fórum, ha sido, es y seguirá siendo el transformar la memoria histórica en una bandera de lucha permanente, transformar la memoria en un acto de resistencia activa, un acto de memoria viva, que busca por un lado desmonumentar los símbolos de la dictadura como lo es la estatua de Merino, pero al mismo tiempo es un acto para monumentar la memoria histórica de nuestro pueblo”
LUCHO:
“Llevamos ocho años de lucha, 96 veces, mes por mes movilizándonos en forma pacífica para exigir a las diferentes autoridades que saquen esta estatua de la infamia del Museo Naval, pero hasta el día de hoy no lo hemos podido lograr. Pese a que ha habido resoluciones que nos apoyan, la Armada se sigue mandando sola y no responde a los poderes civiles, pero nosotros no pararemos nuestra lucha para que retiren esta estatua, porque este museo no solo es de la Armada, es un lugar público y nos pertenece a todos los chilenos.”
CARLOS:
“Hay que destacar la persistencia de nuestra lucha, la constancia de las organizaciones de derechos humanos que han estado solicitando permanentemente el retiro de esta estatua ignominiosa, que es una afrenta para los porteños, una afrenta para los chilenos dado que representa una represión brutal, violenta, sangrienta, que está allí instalada por los grandes empresarios de Chile, que donaron esta estatua, y que la Armada tiene ahí como un trofeo, y eso es una vergüenza, porque Toribio Merino representa lo peor del golpe, la Armada fue la que inició el golpe de Estado. Llevamos ocho años pidiendo de mil maneras que la saquen y no dejaremos de protestar hasta que este objetivo se cumpla”
ALICIA:
“Ya está bueno que de una vez por todas se retire esta estatua de los jardines del museo naval, no nos vamos a quedar tranquilas aunque la Armada y la derecha sigan obstinadas en el negacionismo y en resaltar figuras tan nefastas como Merino que fue el principal instigador del golpe. Nosotras vamos a seguir en esta lucha sin descansar. Para mí es una convicción, me preparo todos los 11 de cada mes para venir a protestar acá, aunque llueva, incluso hemos venido igual en cuarentena con mi compañero y seguiremos adelante con esta lucha, porque es una lucha justa.”
GABRIELA:
“Esta ha sido una tarea dura, pero que es muy necesaria porque si queremos fundar un país democrático estas instituciones armadas tienen que ser cambiadas desde la raíz. Necesitamos fuerzas armadas que defiendan al pueblo y no que sean opresoras y asesinas del pueblo. El estar luchando durante ocho años acá me deja la sensación de un deber cumplido y aunque la Armada se oponga en estos momentos, van a tener que retirarla, porque el pueblo chileno despertó el 18 de octubre y acumulará la fuerza necesaria para hacer valer sus derechos.”
ANTONIO:
“Nosotros tenemos que seguir levantando estos frentes de batalla por la justicia, por la verdad y contra la impunidad y esta acción que realizamos acá en el Paseo 21 de Mayo es de absoluta necesidad, ya que sirve para seguir educando a las nuevas generaciones que este no es un lugar más, un museo cualquiera, este recinto fue un centro de prisión, de tortura y de vejaciones. Hoy podemos ver curiosamente numerosos barcos de guerra de la Marina que están a la gira. Este mismo ejercicio sucedió en septiembre de 1973, con la diferencia que estaban apuntando con sus cañones hacia los cerros porteños. En el molo que está allá al frente, el 73, atracó un barco mercante, el Maipo, cedido por la Compañía Sudamericana de Vapores, y no solo ese barco, también entregaron a la Armada los barcos Andalién y Lebu, que sirvieron de prisiones flotantes, lo que grafica la participación de los civiles en el complot contra el gobierno del pueblo de Salvador Allende, situación que también se dio en Colliguay, donde la familia Matte Larraín, de la Compañía Manufacturera de Pápeles y Cartones, cedió un terreno de su propiedad para que se instalara un campo de concentración llamado Isla Riesco. Todo este ejercicio de memoria histórica no lo abandonaremos y seguiremos con nuestra lucha.”
Posteriormente las manifestantes y los manifestantes marcharon desde el Paseo 21 de Mayo, bajando al plan de Valparaíso, para desplazarse primero hasta la Plaza Aníbal Pinto y continuar luego hasta la Plaza del Pueblo Salvador Allende, donde se encontraban reunidas otras organizaciones de derechos humanos, sociales, sindicales y políticas, rindiendo un merecido homenaje al compañero presidente Salvador Allende, un mandatario elegido democráticamente por el pueblo chileno que no dudo ni un instante en oponerse resuelta y valientemente al golpe de Estado y empuñando un fusil junto a los compañeros del GAP resistió hasta la muerte en el Palacio de La Moneda, hace 48 años atrás.
por Mujeres y Feministas del Referente Político Social (RPS)*
El movimiento de mujeres y particularmente el movimiento feminista, está viviendo un nuevo momento de institucionalización. En los ’90 la supuesta recuperación democrática trajo consigo toda una nueva institucionalidad que tenía como fin afrontar las problemáticas de las mujeres. En este tiempo pos 18 de octubre, no sólo se trata de que las demandas históricas se “resuelvan” por las vías que el aparato gubernamental ofrece, sino que además, el carácter mismo de aquellas demandas han perdido fuerza frente a una inclusión de mujeres y particularmente feministas a los procesos de rescate de una institucionalidad en crisis. Esto es lo que leemos pasa en la convención constitucional, una inclusión que permite legitimidad, oxígeno al sistema político y un borramiento por un lado de las demandas históricas del movimiento (aborto, violencia machista, entre otras) y por otro, una consabida distancia entre lo que se decide en los escenarios de la elite y las necesidades cotidianas de las mujeres. Lo ocurrido en la revuelta social, debió haber sido el fortalecimiento de las organizaciones populares, junto con la creación de comunidades organizadas que pudieran ir construyendo caminos propios para resolver la precarización de sus vidas.
Por el contrario, lo que ha provocado la apuesta institucional una vez más, es el debilitamiento de la posibilidad de que mujeres y feministas, así como el movimiento popular puedan constituirse en un sujeto político, es decir, en un movimiento que realmente sea protagonista de los procesos de transformación profunda prefigurando un proyecto de sociedad distinto.
En el juego institucional podríamos apostar que hay un desplazamiento de las necesidades de las mujeres en pos de los asuntos que tienen cabida en la dinámica electoral, convencional y de la pretendida “nueva paz social” vociferada por todos los sectores de los que proceden lxs 155 constitucionales. Lo anterior, queremos recalcar, ha provocado a esta altura un distanciamiento entre las mujeres y feministas de los territorios, con aquel feminismo sentado en los salones donde sesiona la convención. Los problemas que aquejan a las jóvenes, a las adultas a las viejas, simplemente no están, no son tema central.
¿Cuál es la situación de las mujeres hoy en plena crisis del capital, ecológica a nivel mundial y del sistema político en Chile y en el Wallmapu? Creemos que existe desde el poder y desde el feminismo institucional o conservador, una invisibilización de las diversas luchas de las mujeres y feministas de carácter popular y autónomo. Por ello, pensamos que es urgente y necesario mostrar esas luchas, que se han desarrollado y se desarrollan a contrapelo de los nuevos pactos patriarcales, burgueses y coloniales que se tejen.
Las mujeres tal como lo hizo Macarena Valdés están en el Wallmapu, en la defensa de los territorios, rompiendo con toda la lógica legalista del Estado Nación chileno; las mujeres están en la lucha por la libertad a todxs lxs presxs políticxs; las mujeres están en las organizaciones populares, en la lucha frontal contra el capital extractivista, es decir, hay toda una serie de experiencias de mujeres que desde los pueblos y comunidades en lucha se levantan, y que no tienen ninguna relación con lo que se negocia en los salones de lxs convencionales.
Particularmente, entendemos que el extractivismo es la violación de la naturaleza, es la violación de los cuerpos y la vulneración de los saberes comunitarios. Por ello, no podemos separar la lucha territorial de la lucha feminista. La imposición de una nueva “paz social” y la búsqueda por ocupar puestos de poder en la institucionalidad patriarcal, clasista y colonialista es siempre el fortalecimiento del Estado-nación, invisibilizando el actuar violento de ese mismo Estado, que se traduce en militarización, represión, y la normalización de un Estado de excepción que llegó para quedarse. El despojo de los territorios genera un empobrecimiento específico de las mujeres, exacerbando la violencia, la ruptura del tejido social, el sicariato, la violación a las infancias, mujeres, y otros cuerpos feminizados.
Por todo lo señalado, hemos organizado como mujeres y feministas del RPS (Referente Político Social) en el marco de la campaña “Por una nueva primavera de los pueblos en lucha” este conversatorio llamado “ Mujeres, vida y territorio” en homenaje a la lucha de Macarena Valdés, así como de tantas otrxs luchadorxs sociales y nos sumamos a la demanda levantada por la Coordinadora por la justicia de Macarena Valdés, “¡La verdad ya la sabemos! Ahora exigimos justicia”
(*) El Referente Político Social, RPS, es una articulación de organizaciones y asambleas populares de distintos territorios de Chile y el Wallmapu, surge en Concepción en febrero del 2021, con el objetivo de levantar una política contraria el camino trazado por la elite y los partidos políticos en el marco del “Acuerdo por la paz y una nueva constitución”.
Somos una organización sin fines de lucro que busca democratizar el acceso a la cultura y a la información, apoyando a diversas Bibliotecas Populares de la Región de Valparaíso, Chile.
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